明代中后期，商品经济更发达，城市里有出售古玩玉器的古董店、集市，还有流动的商贩。玉器收藏的人大增，已为不局限于帝王、仕宦、文人，一些商人、市民、工匠、僧侣甚至奴仆也都加入了收藏爱好者的行列，玉器市场出现了供不应求的现象。于是，一些商人找人仿做古玉，以假充真，在市场上出售，牟取暴利，伪古玉应运而生。明末收藏家高濂在《燕闲清赏笺·论古玉器》中记载："近日，吴中工巧，模拟汉宋螭玦钩环，用苍黄、杂色、边皮、葱玉或带淡墨色玉，如式琢成，伪乱古制，每得高值。"从此，伪古玉一直在玉器收藏史上占据一席之地。
清代玉器生产从中叶即乾隆二十四年(1759)至嘉庆十八年(1803)进入了鼎盛时期。乾隆皇帝爱玉成癖，耗费了大量的人力和财力致力于玉器的生产和收藏，因此乾隆朝收藏的玉器甚丰。今北京故宫博物院有上万件玉器，多半是乾隆时期收藏的，在台北故宫博院和一些收藏家的藏品中，也有很大数量的玉器可能来自于清宫旧藏。
乾隆尤其喜爱"三代"古玉，亲自组织收集，并鉴别定级，对其中佳品题诗咏赞，并命玉工将镌刻在该件玉器上。在乾隆御题的约800首咏玉诗中，有60余首是咏周或汉代玉璧的。乾隆还命宫廷造办处玉作仿制古玉，有的刻"乾隆年制"或"乾隆仿古"款识，有的则刻假款。据养心殿造办处记载，他于乾隆八年(1743)一月二十七日命造办处按《考古图》所载玉辟邪二件、璊玉马一件、玄玉骢一件、琥一件、仙人一件之尺寸、各仿做一件；同年十一月初七日，命在一件碧玉虎右腿里怀刻"十三"，在木座上面刻隶字"宣和玉玩"，底面刻篆字"伯时珍藏"。乾隆皇帝的爱玉、藏玉行为必然带动全国上下的玉器收藏风气。后来有名的琉璃厂古玩和廊房二条玉器街都是在乾隆年间形成的。
一些热衷于玉器收藏的学者兼收藏家，还对所藏、所见或经手过的玉器进行研究，并著录成书。其中最为优秀的是光绪十五年(1889)出版的吴大溦的《古玉图考》，采用实物与文献相结合的方法研究古玉，具有划时代的意义。此外，还有瞿中溶的《亦载堂古玉图录》、端方的《陶斋古玉图》、陈性的《玉纪》等。
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