清三代皇帝对瓷器的烧造都倾注了极大心血，乾隆年的瓷器档案中，除频频出现的瓷胎画珐琅或珐琅彩瓷之外，还有一种瓷叫“洋彩”。
珐琅彩瓷和洋彩瓷常烧上诗句，珐琅彩瓷往往是古人的诗句，而洋彩往往是乾隆的御制诗，如“御制诗洋红地洋彩轿瓶”“御制诗洋彩四
方一同尊”“御制诗洋彩宝月瓶”等，足见洋彩在乾隆皇帝心中的地位。变卖出宫的珐琅彩和洋彩，一般都会被买家精心保护起来，成为
传家之宝而流传于世。
其实，清代到底烧造了多少件珐琅彩、洋彩瓷，并没有准确的数据记载。从乾隆四十四年清点来看，当时瓷库存瓷507581件，珐琅彩、洋
彩可能占其中的20%，大部分珐琅彩、洋彩除自然损坏的、流失海外的，都在中国民间。所以，我的观点是，民间仍有国宝的存在，民间藏
家完全有可能收到清代珐琅彩、洋彩瓷精品。根据中国*一历史档案馆的资料，仅雍正四年，宫中就先后23次赏出珐琅彩瓷266件，赏赐如
此之多，烧制的数量当然一定不少。从清宫档案来看，乾隆三年，乾隆一次就命造办处将填白瓷瓶120件全部烧成珐琅；乾隆七年六月初六
，传旨将烧瓷器处所进填白瓷器390件交珐琅处画珐琅用；乾隆十九年十月十八日，宫里收到珐琅瓷器448件。由此可见，在清三代时期，
珐琅彩的烧制数量不在少数。
此外，存世量的统计不能光看陈设档案。珐琅彩瓷进宫后一般有4个去处：一是乾清宫收藏；二是各宫殿陈设；三是大部分给膳茶房
作实用器，如乾隆五十八年御膳房清点现存乾隆款的珐琅瓷器309件，道光二十三年御膳房现存珐琅瓷器1361件；另外多余的存到瓷库。从
这些史料记载的清代珐琅彩的烧制量、使用量来看，现今的存世量应该远不止几百件。
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