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时不时去梓园做客的黄灯，观察到的是另一个韩少功，一个不同于文学史课上研究的那个形象。他和爱人会把自家种的菜晒干，收拾成酱菜、坛子菜之类的菜干，他头戴草帽，挑粪种菜，生活方式“完全跟汨罗人一模一样”。
而这个形象和他作品中那些“瓜菜外交”、“张家与李家的故事”、“气死屈原”等一系列鲜活的农村图景是一致的。张清华教授对此评价时，用了“敬重”这个词：“韩少功是一个用文化眼光、田野精神去重新梳理和发现中国传统社会、农业社会、乡村世界的人，他是这样的一个作家，这也是他创作的一个非常重要的方向。”
黄灯直言，她从未向韩少功请教过如何写作这类问题，却早已视他为自己的精神导师，而这种灯塔似的指引无关学术训练、知识结构、学术操守等层面。“韩少功是渗透式地滋养别人，而且他会让当地人觉得内心特别有安定感。一方面是他本身的人格魅力、他的精神坚守；另一方面，他对中国思想界的判断对我影响很深。因为年轻人在成长的过程中，迷茫、怀疑、质问一切的时候，他其实是需要精神导师的，而这个精神导师不是假象的，也不是偶像式的盲目崇拜，而是你看得见、感知得到，你明白他确确实实是发自内心做一些事情，这对一个人的成长特别重要。”
当年以研究韩少功为主的毕业论文，黄灯并没有拿给韩少功看：“但我最愿意做的一件事情，就是写韩老师的传记。”
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